研究與出版
我的研究探討中國穆斯林社群與現代國家，如何界定發言者的資格、論證的效力，以及歸屬的邊界。
民國中國的伊斯蘭論辯與權威
中國穆斯林何以在數百年的分歧中，仍能將彼此的論述辨認為伊斯蘭論辯？我的博士論文將這種延續性，追溯至一套透過學習而掌握的推理體系：回儒的論辯語法。
這套語法形成於經堂教育及被稱為漢文伊斯蘭著述（Han Kitab）的文本傳統之中，規定了什麼是有效的問題、可接受的證據，以及合格的發言者。它使人們能在共同的思想世界內展開分歧。
本研究進一步追蹤這些實踐如何進入民國的公共生活。1932 年，上海一家刊物與出版社刊印了侮辱伊斯蘭先知的內容。阿訇運用承襲的伊斯蘭學術傳統討論這一事件，穆斯林團體則以公民權利與宗教自由的語言向政府請願。我關注這兩種論證方式如何共同發揮作用。
其他章節考察白壽彝與唐柯三的思想工作、中國愛資哈爾留學生的翻譯，以及西安清真大寺宗教知識的持續傳承。我於 2023–2024 年在當地進行的田野調查，將印本文本與學者學習詮釋文本的實踐聯繫起來。
我正將博士論文發展為專書，探討近現代中國的伊斯蘭論辯、翻譯與權威。
中國國家機構如何考核海外穆斯林
1943 年春，中華民國駐開羅公使館調查了十六名中國穆斯林留學生。問卷與訪談涉及國語能力、中國歷史知識、政治忠誠，以及對新疆的看法。
這些學生正在愛資哈爾大學研習伊斯蘭學問，外交機構評估的卻是另一種資格：他們代表中國的能力。戰時救濟由此與對國家代表能力的判斷交織在一起。
本計劃結合開羅的檔案研究與保存於臺北的一組檔案，考察官員如何先將地域和語言背景各異的學生歸入「中國穆斯林留學生」這一類別，再依國家制定的歸屬標準對他們加以評等。
正在撰寫的第一篇論文聚焦調查的提問與判斷。第二項研究計劃追蹤歸國學生跨越 1949 年及臺灣海峽的經歷，考察他們如何成為阿拉伯學者、譯員、教授及伊斯蘭外交的參與者。這些研究未來可能發展為專書，暫題為《在海外考驗中國認同》。
自 2019 年起，我訪談西安的年長回族穆斯林女性，了解她們童年時期的清真女寺。我也正在整理並數位化一批中國伊斯蘭手稿。這些材料讓口述記憶與文字記錄相互對照，並促使我思考那些在檔案中留下不均等痕跡的生命經驗。
我更長期的研究興趣涉及日常生活中的宗教判斷：民國穆斯林報刊的讀者如何討論戲劇、攝影、婚宴，以及地方習俗與伊斯蘭義務之間的關係。
出版成果
書評 · 2025
Fuwei Li. Chinese Studies International，第 29 卷（2025），夏威夷大學出版社。
這篇書評討論宗教變遷、歷史認同，以及維吾爾佛教在更廣泛亞洲聯繫中的位置。
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亞洲研究學會年會，美國麻薩諸塞州波士頓。
分組主題：國家權力與流動性的協商——二十至二十一世紀的中國穆斯林移民。
西南亞洲研究學會第 54 屆年會。
亞洲研究學會年會，美國俄亥俄州哥倫布。
西南亞洲研究學會第 51 屆年會，中阿肯色大學，美國阿肯色州康威。
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